在很短的时间里，苏共曾经的首脑，一个坚定的共产主义者，竟然转变为一个体制的异议者，这似乎令人难以置信，然而却实实在在地发生了。... 【详细】

当今世界面临的许多问题与百年前的魏玛德国相似：经济增长减缓乃至持续低迷，失业率居高不下;传统政党逐渐失去了吸引力，取而代之的是民粹主义的崛起;民族主义和种族主义思想甚嚣尘上，威胁着自由、平等、多元的价值……今天的我们可以从魏玛德国的历史中学到什么?... 【详细】

当时中国人，在朝堂上讲称赞西方的话是比较少的，因为政治不正确容易遭受迫害。像郭嵩焘就是因为“每叹西洋国政民风之美”，结果被打了小报告，被罢官了。有些人说他是汉奸，要治他的罪，后来还是曾国藩这些人把他保下来的。可是打郭嵩焘小报告的这些人实际上比他还要清楚... 【详细】

用我们的语境讲，日本签的那些条约叫"丧权辱国的不平等条约"，但是平心静气地看一看西方和日本签的那些条约，我觉得还谈不到"丧权辱国"。我开放几个城市，你开放几个城市，我的人到你那儿去自由贸易，你要保护他，你的人也可以到我这儿来自由贸易，怎么谈得上"丧权辱国"... 【详细】

首都亚松森失守，小洛佩斯喊出“我与祖国同亡”。实际上，祖国因他而亡，独裁者在反攻无望之际歇斯底里地毁灭着弗朗西亚博士与老洛佩斯留下的遗产，他丧心病狂地把战败归罪于为国家缔造文明的外国雇佣者，将多数昔日功臣的妻小投入监狱，又招募了所有能扛得起枪的少年与老... 【详细】

布拉格终将成为一座沉默之城，但我们的语言还在空中，他们的子弹无法击落我们的声音。... 【详细】

我们习惯的思维模式中，一个国家或民族追求自身的解放和独立，是无可置疑的政治正确，也是放之四海而皆准的伟大事业。但这种宏大、抽象的思维一旦落到具体的历史之中，却往往经不起推敲。对于普通民众而言，在伟大，再光荣的目标，最终都必须落脚于日常的生活。... 【详细】

由于文字具有更抽象的表达能力，东西方社会都经历了图像地位下降、文字地位上升的历史。但文字仍有其局限性，很难克服。随着现代传媒技术的进步和人文研究的深入，图像史学开始兴起。而记录了大量重大历史事件和政治文化信息的纹章学在图像史学中仍然受到相对忽视。... 【详细】

告密，是一种特别加剧人们恐惧心理的人际背叛行为。任何文化和社会，都找不到把背叛和出卖看作美德的价值体系。... 【详细】

1848年革命很复杂，但革命的情节却引人入胜。这里有高超的政治手腕，有国家的建立，还有宪法的制定。同时又糅合了人类的革命悲剧、战争和悲惨的社会景象。与此同时，它也有鼓舞人心、催人奋进的瞬间 1848年革命既是满载希望的革命，又是充满失望的革命。... 【详细】

自由主义理想的过去比他们想象的更丰富，更深厚，更多样化，如果他们对自由主义的了解只限于那些仅仅强调所谓英美“古典”自由主义的叙述的话。在一个建立于狭隘的个人主义的权利和自由概念基础上的自由民主体制里，大多数公民没有太多政治参与的机会，这样的体制可能太... 【详细】

很显然，把国名带上“人民”二字，用意就是想表示这个国家是属于全体人民，执政者为人民谋幸福而不是为自己当官谋幸福。然而，国名去掉“人民”之后，波兰人就日子不好过，幸福减少了吗?三十年的历史证明，波兰人的日子反而比之前几十年强多了。... 【详细】

在欧洲，推翻封建特权之动力来自新兴阶级，特别是城市资产阶级;在日本，明治时代带头攻击旧有秩序的人却是武士，属于原来体制内的精英。... 【详细】

德国人从纳粹统治转变到民主政治，之所以发生了民智和民德的改变，表现出新的国民风貌，是政治制度发生实质变化的结果，不是一下子就有了不同的德国文化。相比之下，日本的政治制度没有发生这样的实质变化。... 【详细】

小国有小国的外交行为逻辑，地处大国必争之地的中东欧国家的外交行为就更有特点。它们有着强烈的民族自尊心，在涉及主权、民族、文化等问题上更加敏感，它们通常会以实用主义的态度来处理国家间关系，在大国的纷争当中往往会站在对自己最为有利的一边，而不是会一成不变... 【详细】

革命前的突尼斯人，就是那个还没有长大的小孩。我们现在有了自由，这种自由不仅仅是表达上的，而是自己对自己负责的自由，这是一种责任感。... 【详细】

秘密的暴力比公开的暴力更令人恐怖，它会使人失去思考能力、道德意识和抵抗意志，因此退化到最低等原始的动物保命本能中去。为了保命求生、避免肉体折磨，人会变得全无廉耻、奴性十足、无所不为。... 【详细】

回想起来，南斯拉夫是当时的社会主义国家中最早向市场经济过渡的国家，虽然处于转型初期，但已显示出别的东欧国家所没有的活力。从斯大林的计划经济一统天下的角度去观察，必然得出叛经背道、不可理喻的结论。... 【详细】

这样一个社会中的人对东德人的拼死逃亡可能会这么想：住在这样一个天堂里还不满意，还要冒着生命危险往外跑，除了身在福中不知福，还有什么可以解释的呢?相反，在东德人的眼中，和那些认为他们生在福中不知福的人去解释“自由”这两个字，可能就像夏虫不可语冰吧?... 【详细】

以恐怖结束恐怖，以不公正对待不公正，是一个可悲的循环。残酷一旦开始，就在制造仇恨和复仇的循环。... 【详细】

2018年，日本的自民党干事长二阶俊博不满日本的低生育率，发言表示，不生孩子是自私的行为，这一言论掀起了掀然大波，有人就此事询问日本首相安倍晋三时，安倍晋三回答：“生不生孩子是他们自己的选择，我们要做的就是为想生孩子的人创造良好的社会环境。”... 【详细】