时殷弘：美国文明的本土根源与美国人当下的制度优越感

　　除了欧洲根基之外，美国文明有它的本土根源，美国那些国父都受欧洲文明的影响，但在精神实质上，美国国父与其说更接近于启蒙运动的人，不如说更接近于稍后的埃德蒙·伯克。这些都是美国的本土根源。美国的本土根源，何怀宏老师刚才的发言里已经显示的非常清楚，美国有一种残忍的战斗性，美国白人跟印第安人互相打，打得非常残忍。这是美国的根种下来了，不要小瞧美国，不要以为美国是老爷兵，其实很厉害，动员起来，战斗性很强。这是第一。

　　第二，美国是扩张主义。它在大陆扩张、海洋扩张。独立时的美国13州很小，后来怎么北美一半都变成都是它的了呢?就是因为在大陆不断地扩张，比如通过美墨战争赢得了大片的国土。大陆扩张完了，又在海洋上扩张。

　　第三个本土根源是牛仔自卫。危险的环境要自卫。自卫用什么?枪。美国的枪之所以很难废止，这有很深厚的文化根源。在荒原上面对印第安人、面对各种各样的危险力量，要有枪，而且这个枪是人人都可以拥有的，这不光是一个关于枪支的法律问题，而是一个深厚的文化传统。

　　还有，美国人从殖民地时期、从建国开始，老觉得受外部力量的威胁。开始，受他们认为的“腐败”的欧洲威胁，就搞门罗主义。后来，又感觉到大受所谓侵略性的东方人的威胁——日本人、俄国人对他们来说都是东方，还有德国人——威廉德国的德国人。美国人很讲意识形态，老是觉得受西半球以外来自东方强大的、野心勃勃的专制主义的民族威胁，会臆想东条英机的日本、威廉德国、希特勒、苏联有什么共性。

　　最后，美国人从最初一直到现在就觉得“我最优越”。过去讲种族主义血统优越，后来讲文明优越。在社会制度上，我是自由主义，你们是奴隶制度、奴役制度、专制主义，有制度优越，等等。美国人对欧洲也这样看。美国人对所有东方的、西方的其他人的优越感，加起来有助于解释美国的现实。

　　作者系中国人民大学国际关系学院教授;本文为作者在闲谈系列“美国文明的欧洲根基”活动上的发言整理稿，未经作者本人审阅

　　除了欧洲根基之外，美国文明有它的本土根源，美国那些国父都受欧洲文明的影响，但在精神实质上，美国国父与其说更接近于启蒙运动的人，不如说更接近于稍后的埃德蒙·伯克。这些都是美国的本土根源。美国的本土根源，何怀宏老师刚才的发言里已经显示的非常清楚，美国有一种残忍的战斗性，美国白人跟印第安人互相打，打得非常残忍。这是美国的根种下来了，不要小瞧美国，不要以为美国是老爷兵，其实很厉害，动员起来，战斗性很强。这是第一。

　　第二，美国是扩张主义。它在大陆扩张、海洋扩张。独立时的美国13州很小，后来怎么北美一半都变成都是它的了呢?就是因为在大陆不断地扩张，比如通过美墨战争赢得了大片的国土。大陆扩张完了，又在海洋上扩张。

　　第三个本土根源是牛仔自卫。危险的环境要自卫。自卫用什么?枪。美国的枪之所以很难废止，这有很深厚的文化根源。在荒原上面对印第安人、面对各种各样的危险力量，要有枪，而且这个枪是人人都可以拥有的，这不光是一个关于枪支的法律问题，而是一个深厚的文化传统。

　　还有，美国人从殖民地时期、从建国开始，老觉得受外部力量的威胁。开始，受他们认为的“腐败”的欧洲威胁，就搞门罗主义。后来，又感觉到大受所谓侵略性的东方人的威胁——日本人、俄国人对他们来说都是东方，还有德国人——威廉德国的德国人。美国人很讲意识形态，老是觉得受西半球以外来自东方强大的、野心勃勃的专制主义的民族威胁，会臆想东条英机的日本、威廉德国、希特勒、苏联有什么共性。

　　最后，美国人从最初一直到现在就觉得“我最优越”。过去讲种族主义血统优越，后来讲文明优越。在社会制度上，我是自由主义，你们是奴隶制度、奴役制度、专制主义，有制度优越，等等。美国人对欧洲也这样看。美国人对所有东方的、西方的其他人的优越感，加起来有助于解释美国的现实。

　　作者系中国人民大学国际关系学院教授;本文为作者在闲谈系列“美国文明的欧洲根基”活动上的发言整理稿，未经作者本人审阅